Per gli appassionati di Oriente, Storia e Viaggi, ecco una serie di poster di viaggio di qualche decennio orsono riguardanti luoghi come Giava, India, Siam (odierna Thailandia), Palestina, Giappone, Manciuria, Hong Kong, Siria e Libano. Che ne pensate?

La fonte e’ Dontflygo.com.

Scacchi cinesi.

Alla prima parte

Furio, potresti spiegarci come sono i cinesi? O meglio, ci sono stereotipi da superare e/o aspetti dei cinesi che non conosciamo ma che dovremmo sapere?

Guarda Alessio, come prima cosa bisogna capire che i cinesi si comportano in una maniera totalmente differente quando lasciano la Cina. A mio avviso ci sono due stereotipi sui cinesi che arrivano in Italia a una certa età (da non confondere con i cinesi nati e cresciuti in Italia che, a parte i tratti somatici, sono indistinguibili dai loro coetanei italiani) e sono tutti e due basati sulla realtà. Uno, studenti e uomini d’affari stakanovisti che non hanno tempo e interesse per interagire con gli italiani. Due, schiavi moderni che lavorano sedici ore al giorno nelle fabbriche di Prato e del Triveneto e passano la notte in capannoni sovraffollati come quello descritto da Nesi in Storia della mia gente.

Se ci pensi bene però i primi emigrati italiani facevano esattamente lo stesso. Tutto ciò per dire che i cinesi in Cina sono altrettanto socievoli – forse di più – degli italiani in Italia.

In poche parole hai distrutto uno degli stereotipi più ripetuti riguardo ai cinesi. Parlando invece della Cina in  generale, ho notato come ogni volta che chiedo a qualcuno di riassumere questo paese immenso in pochissime parole ricevo risposte differenti. Secondo Marco la Cina e’ materialista, nazionalista e razzista. Secondo Alessandra e’ mastodontica, polverosa e in continuo mutamento. Tu Furio ce la faresti a riassumere la Cina di oggi in 3 aggettivi?

Ammaliante, competitiva e contraddittoria.

Perfetto. Ora, sperando di non essere troppo indiscreti, ci spiegheresti come sono i rapporti con l’altro sesso? In che modo una donna cinese differisce – se differisce – da una italiana e/o occidentale?

Da dove comincio? Corro nuovamente il rischio di generalizzare, però direi che la prima cosa che noti è che in Cina il “femminismo” non è arrivato. Un esempio? Mentre le donne occidentali sono diventate molto più aggressive (prendono l’iniziativa, t’invitano a cena e insistono per pagare), in Cina questo non succede. Inoltre, le cinesi manifestano raramente il loro interesse. Come fai a capire se le piaci? Come dice un mio amico, se non scappa appena ti avvicini, è probabile che le piaci.

Ma le differenze le noti anche a un livello più banale. Ad esempio l’estate cinese pullula di ragazze in minigonna. In Italia sono tutte in jeans. E poi c’è la questione della faccia da tenere (sempre) in conto…

Per chi volesse approfondire il tema, le informazioni più accurate si trovano a mio parere qui (in inglese).

Una donna cinese

I cinesi come vedono gli italiani?

Playboy.

E forse non hanno tutti i torti. Hai nostalgia dell’Italia? Cosa ti manca?

Sarò banalmente banale: la famiglia, gli amici del bar, il cielo azzurro e il mangiare. Anche se non me lo hai chiesto, ti aggiungo cosa non mi manca: la politica e le nostre incessanti lamentele (fa freddo, fa caldo, la pasta è scotta).

Capisco, ma sotto quali aspetti pensi che vivere in Cina sia meglio che stare in Italia? E sotto quali aspetti è peggio?

Meglio: la Cina è un mercato, trovi tutto a tutte le ore. I taxi a prezzi che in Italia neppure un autobus. La gente che sorride e non si lamenta mai. La sfida continua di vivere in una terra che funziona a colpi d’ideogrammi. E poi ci sono altre ragioni per amare la Cina… Peggio: inquinamento, traffico, sovraffollamento, cucina (punto di vista personale, eh!).

Nonostante l’Oriente non sia esattamente il paradiso, questa parte di mondo va sempre più di moda. Cosa consiglieresti a un italiano che sta ponderando l’idea di seguire le tue orme?

Gli direi di sbrigarsi e arrivare da studente, se è possibile, perché è la strada più facile. I diavoli bianchi iniziano ad essere inflazionati in Cina e trovare un salario decente (da un punto di vista europeo) non è più facile come poteva esserlo qualche anno fa. Da quello che ho capito si salvano i designer e pochi altri.

Dunque che tipo di lavoro e’ particolarmente richiesto? 

Il calciatore! Oppure qualcosa di creativo o iper specializzato (ingegneri in ambito industriale, cuoco, designer) visto che sulla quantità non possiamo competere.

E che tipo di attività o investimento potrebbe essere conveniente praticare per un italiano in Cina?

Attività? Aprire una società in Cina è un’impresa. E poi se non hai i contatti giusti non vai avanti. C’è tanta gente che se la cava bene con l’import/export, ma di solito hanno una società o una succursale a Hong Kong da utilizzare come testa di ponte per gli affari nella Terra di Mezzo. Sì, come nel 1800!

Le leggi cinesi  in materia d’immigrazione sono complicate?

Sì e no. La Cina è il paese delle leggi, ma ogni legge si presta a interpretazione. Se il tuo datore di lavoro è abbastanza influente avrai un permesso di soggiorno. Se non lo è o non si preoccupa per te, preparati a viaggiare ad Hong Kong ogni tre mesi per rinnovare il tuo visto turistico o a rivolgerti a una agenzia che ti assume in maniera fasulla di modo ché tu possa ottenere una business VISA (sei mesi). I dettagli non gli conosco, io ho un permesso di lavoro regolare.

Ci sono già molti italiani che vivono in Cina?

A Pechino c’è una comunità abbastanza attiva. A Shanghai meno, da quello che ho notato. I numeri precisi però non li conosco.

Consiglieresti la Cina come meta per espatriare per sempre, per fare un’esperienza lavorativa di qualche anno o solo per un viaggio?

Per un viaggio di sicuro. La Cina è bellissima, sicura e le infrastrutture (treni, aeroporti, autostrade, hotel) funzionano meglio che in Italia. Un’esperienza di lavoro non è per tutti: la Cina o la ami o la odi, non ci sono vie di mezzo. “Per sempre” è una parola grossa. Io sento che a una certa età tornerò in Italia, dalla famiglia e dagli amici del bar.

Grazie Furio.

Grazie a te, Alessio.

La Grande Muraglia Cinese

Italiani in Asia – Nuovo appuntamento con la sezione di Asiablog dedicata a interviste e opinioni di connazionali in Oriente. Dopo aver presentato Marco Ferrarese, dottorando, rocker e globetrotter basato in Malesia, e Alessandra Colarizi, giovane sinologa romana a Pechino, oggi e’ la volta di un ennesimo giovane italiano, Furio, trasferitosi nel continente più grande e popoloso al mondo.

Furio lavora in Cina dal 2010. Nel tempo libero cerca di non prendersi troppo sul serio e cura il sito Sapore di Cina  (www.saporedicina.com), un blog frizzante dedicato alla Terra di Mezzo e alle sue contraddizioni.

A seguire l’intervista di Asiablog al nostro simpatico connazionale.

Ciao Furio, come va?

Benissimo, grazie Alessio, e tu?

Bene, Furio, e grazie per la tua disponibilità.

E’ un piacere.

Dunque, veniamo al sodo: parliamo della tua esperienza. Quando e perché ti è venuta la voglia o e’ sopraggiunta la necessità di lasciare l’Italia?

Alla veneranda età di ventitré anni non ero mai stato all’estero e l’unica lingua che conoscevo era l’italiano. Stavo per iniziare l’ultimo anno d’università, mi sono guardato allo specchio e mi sono detto: “O adesso o mai più.” Così nel 2005 ho compilato il formulario per l’Erasmus e ho lasciato l’Italia. Sei mesi più tardi i francesi mi hanno offerto un contratto per continuare a lavorare al progetto iniziato durante la tesi di laurea e ho accettato.

Perché proprio in Cina e cosa fai esattamente?

Una risposta razionale non ce l’ho… C’è chi sogna di andare a Copacabana e chi a Los Angeles. Io, con i primi soldi che ho guadagnato ho comprato un biglietto Parigi-Pechino e, appena sbarcato, sono andato a vedere la Grande Muraglia. Stroncato dal fuso orario e in balia di un tassista furioso che tentava il suicidio a ogni curva sulla mulattiera che porta a Mu Tian Yu, mi sono chiesto se ne valeva la pena. La risposta è sì.

Ma una vacanza non mi bastava, così nel 2010 mi sono trasferito in Cina nonostante i francesi mi avessero offerto un – rarissimo di questi tempi – contratto a tempo indeterminato. Quando ho annunciato: “Hey, vado in Cina!” la maggioranza dei colleghi ha pensato che ero pazzo.

Quest’anno lavoro per un’impresa cinese ma cosa faccio esattamente non ve lo dico. Non che sia un segreto industriale, però ogni tanto mi diletto a (s)parlare dei miei colleghi sulla versione inglese del mio blog e allora mi tengo sul vago per preservare l’armonia tanto cara a noi abitanti della Terra di Mezzo.

Coca-Cola con caratteristiche cinesi

Ti capisco benissimo, Furio. E com’è stata la tua integrazione in una realtà così differente da quella italiana?

Oh, io non mi sento integrato affatto. D’altronde, non mi sentivo tale neanche in Francia. Diciamo che mi adatto. Sto imparando la lingua (o almeno ci provo), tutte le ragazze che ho avuto da quando sono arrivato erano cinesi (well, non esattamente, ma quasi), non mi scompongo più di tanto se qualcuno mi rutta in faccia o mi scatarra sui piedi, mangio con le bacchette (questa è facile eh!). Poi ogni tanto capitano quei giorni in cui mi chiedo “Ma chi me lo ha fatto fare?”

Ah ah, e’ si, quei giorni arrivano sempre per noi poveri “esuli”. Ma quel’e’ l’ostacolo principale per un italiano in Cina?

La cultura della faccia. Gli asiatici farebbero di tutto pur di non perdere la faccia. Per cui capita di chiedere per strada dov’è la stazione della metro e ti rispondono “a destra” anche se non lo sanno: ammettere di “non sapere” equivarrebbe a perdere la faccia. Mi chiedo come avrebbe reagito Socrate.

La paura di “perdere la faccia” e’ un qualcosa di molto sentito anche in altre culture orientali. Ci puoi fare un altro esempio di come la “faccia” condiziona la vita dei cinesi?

Gli esempi potrebbero essere infiniti. Tanto per dirne uno, per paura di essere rifiutati, i ragazzi sono talmente terrorizzati di chiedere a una ragazza: “Hey, hai voglia di prendere un caffè con me?” che le ragazze occidentali in Cina si lamentano continuamente di “non trovare un ragazzo.” Sì, mi rendo conto che questa è una generalizzazione feroce, però è matematica: i diavoli bianchi vanno dietro le cinesi (io per primo) mentre i cinesi non fanno una mossa con le occidentali che, a parte le più belle o fortunate, restano all’asciutto.

[Alla seconda parte dell'intervista]

Un poster propagandistico di Kim Jong-il e il padre Kim Il-sung davanti a un mappamondo gigante.

Nell’agosto del 2007 la Corea del Nord e’ stata piagata da una serie di violente alluvioni. Kang Hyong-kwon, un operaio di Ichon, una contea poverissima nel nord del paese, stava cercando di mettersi in salvo da un nubifragio attraversando un corso d’acqua.

Nel lasciare la sua abitazione, l’uomo aveva portato con se le due cose più preziose della sua vita: sua figlia, una bambina di cinque anni, e dei ritratti del Generalissimo Kim Il-sung e del Maresciallo Kim Jong-il. (O almeno, questa e’ la storia riportata dai media nei giorni seguenti.)

Improvvisamente, a causa della corrente, a Kang sfugge di mano la figlia, che cade e viene inghiottita dalle acque, ma l’uomo riesce a trattenere le immagini sacre dei due leader supremi della Corea del Nord.

Nelle settimane seguenti, la vera o presunta profonda devozione di Kang Hyong-kwon verso i primi due Kim della dinastia regnante a nord del trentottesimo parallelo ha ricevuto enorme attenzione da parte dei media della piccola nazione asiatica, che hanno invitato la popolazione a emulare le gesta di Kang Hyong-kwon, eroe nazionale. 

Continuate a leggere questa storia nell’articolo (in inglese) di Andrei Lankov dal titolo Potent portraits in North Korea  (Asia Times).

La sua condanna, frutto di indizi tutt’altro che convincenti, aveva suscitato molti dubbi nel paese ed aveva attirato l’attenzione internazionale. 

Ampon, un uomo poverissimo e semianalfabeta di origine cinese, si era dichiarato innocente sostenendo di non essere nemmeno in grado di inviare SMS col cellulare.

La Corte d’Appello aveva negato la cauzione o gli arresti domiciliari sostenendo che la malattia dell’accusato non sarebbe stata abbastanza grave.

Nel solo 2010 in Thailandia quasi 500 persone sono state accusate di lesa maesta. E’ una caccia alle streghe che dietro al pretesto di proteggere l’istituzione monarchica ha di fatto generato un regime liberticida in difesa del complesso monarchico-militare che detiene il vero potere politico ed economico, nonché l’egemonia culturale, sulla nazione thailandese.

Questo uomo anziano, poverissimo e analfabeta e’ solo l’ultima vittima in ordine temporale.

Rimangono in galera, tra i tanti altri, Tanthawut, Surachai, Wanchai, Joe Gordon, De Torpedo e Somyot.

Il 30 maggio si saprà anche il verdetto del processo a Chiranuch Premchaiporn, la webmaster del sito Prachatai, accusata di non aver cancellato in modo sufficientemente veloce alcuni commenti ritenuti offensivi nei confronti di alcuni membri della Casa Reale che dei commentatori anonimi avevano lasciato sul sito da lei amministrato.

Alessio Fratticcioli [ Blog | Twitter | Facebook ]

Moglie e figlia di Ampon si disperano alla notizia della morte.

Update: in meno di 24 ore la notizia della tragica morte di Ampon ha fatto il giro del mondo. Ecco un breve elenco di siti in lingua inglese che hanno pubblicato la notizia:

• Prachatai
• New York Times
• Wall Street Journal 
• BBC
• Associated Press
• Agence France Press
• Reuters
• The Nation
• Bangkok Post
• Voice of America
• The Diplomat
• Radio Australia
• United Press International
• The Herald Sun
• The Atlantic

Siamo all’inizio dell’anno 6.762 e c’e’ un viaggio da fare. Non e’ un film di fantascienza ma il capodanno yazida.

Gli yazidi sono un gruppo etno-religioso kurdo con radici indo-iraniche. Sono meno di un milione e vivono soprattutto nel nord dell’Iraq, con piccole minoranze soprattutto in Siria, Armenia, Russia, Germania e altri paesi.

Lo Yazidismo è una religione plurimillenaria che presenta elementi simili allo Zoroastrismo, all’Ebraismo, al Manicheismo, al Cristianesimo e all’Islam. Gli yazidi credono di essere i discendenti di Adamo, il primo uomo creato da dio. Hanno anche due libri sacri, il Ketêbâ Jelwa (Libro della Rivelazione) e il Masháafâ Reæ (Libro Nero), pubblicati nel 1911 e nel 1913 da raccolte di tradizioni religiose che per migliaia di anni erano state trasmesse oralmente.

La religione yazida comprende rituali, leggi e tabù che governano ogni aspetto della vita dei fedeli, con tanto di un mega-digiuno estivo di 42 giorni. (Come nel Ramadan islamico, i fedeli possono mangiare la notte). Gli yazidi sono tendenzialmente monogami, cioè un marito può avere una sola moglie, e endogami, con i matrimoni che avvengono tra individui della stessa casta. I genitori battezzano i figli e li circoncidono. Tra i vari tabù, i fedeli non possono vestirsi di blu e non possono mangiare lattuga. Il rituale principale della religione yazidi è il pellegrinaggio verso la tomba delllo sceicco ‘Adi, da compiere almeno una volta nella vita.

La società yazidi e’ gerarchica, con un capo secolare, l’emiro, e un capo religioso, lo sceicco. Tutti questi fattori fanno degli yazidi un gruppo etno-religioso particolarmente chiuso. Non a caso, hanno resistito con successo a secoli di spinta omologatrice araba e musulmana.

Per l’anno nuovo, che cade in primavera, molti fedeli viaggiano fino a Lalesh, nel nord dell’Iraq, un luogo che funge da centro sacro.  In questa occasione i fedeli sono tenuti a dimostrare il loro rispetto verso lo sceicco e festeggiano l’anno nuovo con una serie di allegre cerimonie.

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Aung San Suu Kyi e gli altri 42 rappresentanti della Lega Nazionale per la Democrazia (Lnd), eletti nelle elezioni suppletive dello scorso 1 aprile, non hanno partecipato alla cerimonia di giuramento alla Costituzione nella camera bassa birmana (Pyithu Hluttaw). 

La Costituzione in questione e’ considerata da piu parti illegittima , in quanto venne adottata nel 2008 dopo un processo costituzionale largamente orchestrato dalla giunta militare che ha governato il paese dal 1962 al 2010. Tra le altre cose, nella Costituzione i militari si sono riservati il 25% dei posti in parlamento, prescrivendo per ogni modifica costituzionale la necessita del voto positivo di almeno il 75% dei parlamentari.

Suu Kyi e gli altri 42 democratici hanno dichiarato che non parteciperanno ai lavori parlamentari finché non verrà modificata la formula di giuramento nei confronti della Carta Costituzionale. La Suu Kyi chiede di giurare sul “rispetto” della Costituzione, piuttosto che sulla sua “salvaguardia”.

L’intransigenza democratica della Suu Kyi e’ nota ed apprezzata da molti. In questo caso pero’ si sono levate anche diverse critiche.

Suu Kyi ha scelto la battaglia sbagliata, ha scritto l’esule birmano Min Zin, un giovane giornalista e dottorando alla Berkeley University, in un articolo apparso su Foreign Policy.

Si tratta di una mera questione semantica riguardo a una cerimonia simile a quelle previste in praticamente tutti i paesi al mondo, scrive Min Zin, e giurare di “salvaguardare” e “difendere” una Costituzione non ha mai impedito a nessuno di proporre poi degli emendamenti.

Il presidente Thein Sein, al quale la Lnd ha presentato una petizione, al momento si trova all’estero e non si è ancora espresso sulla questione.

Update: Thein Sein dal Giappone ha dichiarato di essere disponibile a discutere di eventuali modifiche al giuramento: “E’ possibile fare una revisione se serve all’interesse pubblico.”

Alessio Fratticcioli [ Blog | Twitter | Facebook ]

Una lavoratrice in Vietnam.

Il fenomeno della delocalizzazione delle produzioni più labour-intensive (cioè ad alta intensità di manodopera) verso paesi con un costo della manodopera minore è un trend globale che va avanti da decenni.

Nel corso degli anni, un numero sempre maggiore di imprese nordamericane, europee, giapponesi e di altre economie mature hanno deciso di delocalizzare in Cina, nei paesi del sudest asiatico e in altre economie emergenti per approfittare del divario salariale esistente tra paesi “ricchi” e paesi “poveri.”

Nonostante le differenze salariali siano ancora marcate, e dunque i pochi fenomeni di ‘delocalizzazione al contrario’ sono l’eccezione e non la regola, negli ultimi anni un acuirsi delle tensioni sociali e un intensificarsi delle rivendicazioni salariali da parte dei lavoratori in diversi paesi asiatici hanno parzialmente modificato il quadro: in diversi paesi dell’Asia i salari stanno oggi registrando una decisa crescita.

I fattori interni a questi paesi asiatici non sono la sola ragione dietro alla crescita salariale. Molte economie asiatiche dipendono dalle esportazioni verso Stati Uniti, Giappone e Europa. Diversi paesi del sudest asiatico esportano più verso gli Stati Uniti, il Giappone e l’Europa che verso tutti gli altri paesi dell’ASEAN (Associazione delle Nazioni dell’Asia Sud Orientale) messe insieme. Di conseguenza, la crisi finanziaria globale che va avanti dal 2007/2008 sta avendo effetti negativi sulla domanda di importazioni dai paesi asiatici, ragion per cui le classi dirigenti asiatiche si stanno orientando verso un nuovo modello che comprende misure atte a far crescere la domanda interna al fine di assorbire quella parte di produzione che non trova più sbocco all’estero, e dunque rendere i rispettivi paesi meno esposti alle turbolenze di origine esterna.

In Thailandia l’attuale governo, installatosi dopo la vittoria alle elezioni del luglio 2011, pare deciso ad onorare la promessa elettorale di portare i salari minimi a 300 baht al giorno (7,50 euro), un aumento di circa il 40%. Per il momento il nuovo salario minino di 300 baht e’ entrato in vigore nella capitale Bangkok e in una serie di altre province. Dal 2013 dovrebbe essere esteso a tutto il paese.

La legge e’ stata accolta con grande soddisfazione dagli strati meno agiati della popolazione ma e’ stata molto osteggiata dagli imprenditori. Ad ogni modo, dopo una iniziale decisa opposizione, nelle ultime settimane anche alcuni imprenditori hanno finito per accettare l’inevitabilità di questo sviluppo, hanno chiesto delle contropartite (riduzione delle tasse, aiuti statali, e via dicendo) e alcuni esponenti del capitalismo thailandese hanno persino evidenziato i lati positivi della nuova legge.

“E’ stato stimato che l’aumento dei salari e il consequente incremento di spesa dei consumatori potrebbe aiutare a spingere la crescita economica di un ulteriore 1,3/1,4% nel prossimo anno,” ha dichiarato il vice-segretario della ‘Confindustria’ thailandese.

In Cina, dove negli ultimi anni gli scioperi e i disordini si sono fatti sempre più numerosi, il governo ha fatto dell’aumento degli stipendi un punto chiave del piano economico quinquennale che prevede che i salari minimi aumentino del 40% entro il 2015.

Anche la Malesia ha recentemente approvato la bozza di un provvedimento che introdurrà il salario minimo.

Altre economie per ora molto convenienti per le delocalizzazioni occidentali – come Vietnam, Cambogia, Sri Lanka e Indonesia - potrebbero presto seguire le orme di Cina, Thailandia e Malesia. Difatti, le ragioni che hanno spinto Pechino, Bangkok e Kuala Lumpur a favorire una certa crescita dei salari sono presenti anche negli altri paesi dell’area.

In primis, le classi dirigenti devono considerare l’insoddisfazione di larghi strati della popolazione e dunque il rischio di tensioni sociali che possono sfociare in atti di ribellione, come accaduto ad esempio nel 2010 a Bangkok e nel 2011 a Wukan.

In secundis, questi paesi devono diminuire la loro eccessiva dipendenza dalle esportazioni, soprattutto verso le economie mature, e ricalibrare i loro sistemi produttivi verso i mercati interni e verso i loro vicini.

Ovviamente, gli incrementi salariali non sono la panacea di tutti i problemi. Migliori salari possono garantire standard di vita più dignitosi per le classi sociali più povere e vulnerabili, limando di conseguenza le insoddisfazioni popolari. Dare più potere di acquisto alle masse significa anche sostenere la domanda interna, con ricadute positive per tutto il sistema economico. Ma potrebbero esserci anche conseguenze negative, con una maggiore inflazione.

Inoltre, le insoddisfazioni popolari che negli ultimi anni sono esplose in scontri e rivolte non sono mosse solamente da questioni economiche. Il rischio, per le classi dirigenti asiatiche, e’ che le masse dei lavoratori, anche se meglio pagati, o forse soprattutto per questo, continueranno a scendere in piazza e chiedere sempre più Diritti, più Libertà e più Giustizia.

Alessio Fratticcioli [ Blog | Twitter | Facebook ]

Nonostante la tragedia, credo nella Pace e nella Giustizia. Egidia Beretta Arrigoni

Bangkok - Il sisma di magnitudo 8,6 della scala Richter e’ stato registrato a largo dell’arcipelago indonesiano alle 15:38 ora locale (10:38 ora italiana), a 33 km di profondità, 434 km al largo della costa ovest dell’isola di Sumatra, a sud-ovest dell’isola di Banda Aceh. La faglia di questo terremoto è diversa rispetto a quella che ha causato lo tsunami del 2004 e si trova a 50-100 chilometri più a est, in mare aperto. Successivamente si sono verificate ulteriori violente scosse di assestamento, una delle quali ha raggiunto l’8,2 Richter.

ALLARME TSUNAMI – In seguito al terremoto tutti i paesi bagnati dall’Oceano Indiano hanno lanciato un allarme tsumami per informare la popolazione del pericolo. Diversi paesi, tra i quali la Thailandia, hanno fatto evacuare le spiagge e le coste per il pericolo “onde anomale.” Gli abitanti e i turisti si sono rifugiati nelle zone rialzate e nei centri predisposti. 

ACEH NEL PANICO - Nella provincia di Aceh (Sumatra, Indonesia) la popolazione, che ancora ricorda il disastro del 2004, e’ stata presa dal panico ed ha cercato rifugio nelle zone rialzate. Le autorità indonesiane hanno preannunciato l’arrivo di un’onda anomala, ma le onde che sono arrivate in seguito non sono state eccessivamente violente. Si parla di onde più alte della norma di poche decine di centimetri. Al momento non si registrano danni.

THAILANDIA: COSTE EVACUATE – In Thailandia c’e’ stata una forte preoccupazione. Paradossalmente, mentre i siti web e le televisioni di tutto il mondo lanciavano l’allarme, le TV thailandesi hanno continuato a mostrare le immagini del funerale di una principessa svoltosi nella giornata di ieri. Il tutto mentre su Twitter e Facebook i thailandesi allarmati si scambiavano notizie. Ad ogni modo, diversamente che nel 2004, questa volta l’appello del Centro nazionale per la gestione delle catastrofi e’ arrivato in tempo: “Spostatevi in alto e restate il più possibile lontani dal mare.” Il Centro nazionale thailandese per la prevenzione dei disastri naturali ha disposto l’evacuazione delle zone costiere per le sei province del sud che si affacciano sull’Oceano Indiano: Phuket, Krabi, Ranong, Phangnga, Trang e Satun. L’aeroporto dell’isola di Phuket è stato chiuso e la popolari spiagge dell’isola sono state evacuate, con cittadini del luogo e turisti diretti verso le località elevate. In Thailandia lo tsunami del 2004 causo’ circa 5.000 morti.

INDIA, EVACUATE LE ANDAMANE E NICOBARE - In India l’allerta è stata lanciata per le isole Andamane e le Nicobare, per poi essere estesa anche agli stati del Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Orissa e Kerala.

ALLARME RIENTRATO – Nel tardo pomeriggio l’allerta tsunami è stata «cancellata.» Secondo il Pacific tsunami warning center del Noaa (National weather service) statunitense le misurazioni del livello del mare «indicano ora che la minaccia è diminuita o terminata per la maggioranza delle aree» interessate. Pertanto, afferma l’istituto in un bollettino, l’allarme tsunami «è ora cancellato». Per le popolazioni interessate e i turisti c’e’ stato solo un grosso spavento e qualche disagio.

Alessio Fratticcioli [ Blog | Twitter | Facebook ]

Il tramonto sull'isola di Phuket, Thailandia alle 18:40 locali. Foto di Martino, un italiano residente nell'isola.

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L'area di Sanam Luang e del Palazzo Reale di Bangkok vista dall'alto.

Bangkok - Non appena varcata la soglia della hall di un noto albergo a cinque stelle della capitale ed aver ricevuto una calorosa accoglienza da parte del qualificato e professionale personale, un elegante signore straniero rivolge una domanda alla ragazza che le aveva appena porto un welcome drink:

Straniero: Che succede oggi in Thailandia? Le televisioni trasmettono una cerimonia a reti unificate, ci sono le bandiere a mezz’asta, il centro e’ bloccato…

Thailandese: C’e’ un funerale, Sir.

S: Ah si? Il funerale di chi?

T: Della principessa Bejaratana Rajasuda, Sir.

S: Chi era?

T: Era la principessa Bejaratana Rajasuda, Sir.

S: Ah.. e cosa ha fatto?

(Dopo qualche secondo di silenzio imbarazzato, un’altra ragazza interviene in aiuto della prima:)

Era la nostra principessa, Sir.

Sua Maesta Rama IX vestito di bianco con il lutto al braccio mentre viene trasportato al funerale di sua cugina la Principessa Bejaratana. Dietro al Re si possono notare la Regina e la Principessa Sirindhorn, entrambe vestite di nero.

Durante gli anni Venti del Novecento, un periodo nel quale l’istituzione monarchica veniva attaccata da più parti, re Vajiravudh (Rama VI) fatico’ non poco per produrre un erede al trono. Il re non aveva figli ma, dopo anni di attesa, e superando anche lo scoglio della sua omosessualità, nel 1925 riusci ad inseminare con successo una delle sue consorti. Il caso volle pero’ che, il 25 novembre di quell’anno, dopo i primi vagiti il neonato palesasse agli astanti tutta la sua irrimediabile limitatezza. L’infante non presentava traccia di futura virilità: era totalmente privo del tanto agognato reale augello. Tutti conclusero che la creatura era una femminuccia, ergo un essere ineleggibile al trono del Regno del Siam. Oltretutto, non ci fu nemmeno tempo per ulteriori tentativi: due giorni dopo aver esposto il fiocco rosa il re lascio’ questo mondo senza eredi maschi.

La piccola era Sua Altezza Reale la principessa Bejaratana Rajasuda, figlia di Rama VI e poi nipote di Rama VII, cugina di primo grado di Rama VIII e Rama IX. La principessa e’ deceduta nel luglio del 2011 all’età di 85 anni. I funerali si sono svolti solo ieri, “a coronamento di otto mesi di lavori del Dipartimento di Belle Arti e del Dipartimento degli Affari Religiosi, che per la cerimonia ha stanziato 281 milioni di baht (circa 7 milioni di euro)” (Bangkok Post).

La processione durante la cerimonia di cremazione di Sua Altezza Reale la Principessa Bejaratana Rajasuda. L'urna contenente i resti mortali della principessa viene portata in processione verso Sanam Luang. Foto da Bangkok Post.

Il rituale funerario era iniziato l’estate scorsa ed e’ terminato in pompa magna solamente ieri, con una serie di rituali, preghiere, processioni e danze iniziate alle 5 di mattino e andate avanti fino a notte fonda.

All’alba c’e’ stata una processione che ha trasportato l’urna cineraria della principessa dal Dusit Maha Prasat Throne Hall fino al Wat Phra Chetupon, meglio noto come Wat Pho. L’urna e’ stata posta in cima a un palanchino dorato. Da li, l’urna e’ stata poi trasferita sul magnifico cocchio reale, costruito nel 1795 durante il regno di Rama I, che in una seconda processione ha attraversato il viale Sanam Chai per trasportare l’urna verso il giardino reale di Sanam Luang, nel cuore di Bangkok, di fronte al Palazzo Reale, dove nel 1976 vennero impiccati gli studenti dell’Università Thammasat.

Migliaia di persone, vestite di bianco o di nero, hanno assistito alle cerimonie del funerale della Principessa Bejaratana. Foto Reuters di Sukree Sukplang

Una volta giunta a Sanam Luang, l’urna e’ stata ritrasferita sul palanchino dorato per una terza processione, di pochi centinaia di metri, fino alla pira funeraria. Purtroppo, proprio al momento in cui l’urna e’ stata posta sulla pira, gli dei hanno scatenato un improvviso e violento temporale sulla Citta degli Angeli.

Ad ogni modo, l’ira divina e’ stata breve, e la prima cremazione reale, puramente simbolica (cioè senza i resti della Principessa), e’ potuta iniziata come da programma alle 4:30 del pomeriggio. Il tutto si e’ svolto alla presenza del Re, della Regina, di altri membri della famiglia reale, aristocratici, generali, diplomatici, membri del governo e altri VIP. La cerimonia e le preghiere sono stati officiate da una cinquantina di monaci buddhisti.

Alle 10 di sera, si e’ svolta una ulteriore cerimonia: la cremazione vera e propria, presidiata ancora una volta da Re, Regina e altri membri della Casa Reale. Mentre si svolgeva la cremazione, in un palco vicino alla pira funeraria e’ iniziata una danza in maschera, organizzata dal Dipartimento di Belle Arti, che si e’ conclusa solo a tarda notte.

Il Bangkok Post ha scritto che “l’addio alla Principessa Bejaratana ha seguito l’orgogliosa tradizione dei funerali reali del passato.”

Sua Maesta Rama IX (al centro, seduto, sotto l'ombrello) era presente alla cerimonia. In questa foto, dietro al monarca sono riconoscibili il Principe Ereditario, vestito di bianco, e la Regina, vestita di nero.

Le bellissime cerimonie di ieri sono state seguite in televisione da milioni di thailandesi, alcuni dei quali sono arrivati a Bangkok da regioni lontane per assistere dal vivo. Ovviamente, i mass media hanno seguito e riportato da vicino le impressioni dei tanti pellegrini.

“Per me e’ un’occasione unica per portare omaggio alla Principessa,” ha detto un 63enne al Bangkok Post.

Sangad Moonkhumtod, 56 anni, ha preso un pullman la mattina presto dalla sua città, Nakhon Ratchasima, per arrivare a Bangkok con la speranza di vedere con i suoi occhi Sua Maestà il Re e di porgere i suoi omaggi alla Principessa deceduta. Insieme alla sua famiglia, Sangad si e’ recata prima a Sanam Luang per deporre una corona funebre davanti alla pira funeraria, poi ha preso un traghetto per attraversare il fiume e recarsi davanti all’entrata della clinica che ospita il Re, con la speranza di vederlo: “voglio vederlo con i miei occhi, non solo in televisione,” ha detto al Bangkok Post.

Orawan Saetang, 57 anni, dice che ogni volta che c’e’ una cerimonia reale, lei e’ presente, non se ne perde una. Il motivo? Vuole dimostrare il suo amore e il suo sostegno al Re: “Il Re ha sacrificato la sua intera vita per noi. Da thailandese, io sono sempre presente alle cerimonie reali perché voglio incoraggiarlo e dimostrargli che il popolo thailandese non dimenticherà mai la sua grazia reale e che lo amiamo ancora moltissimo.”

Un’altra persona intervistata, Panida Sachana, 66 anni, ha dichiarato: “La pira funeraria e’ splendida e bellissima. Ne vado cosi orgogliosa! Altri paesi non hanno cerimonie tradizionali del genere.”

Una delle processioni durante la cerimonia di funerale della Principessa Bejaratana Rajasuda. Foto: Bangkok Post.

In realtà, non proprio tutti i thailandesi la pensano allo stesso modo. Visto che la draconiana legge sulla lesa maestà non permette critiche all’ideologia ufficiale, non e’ facile esprimere dubbi o opinioni differenti in pubblico. Di conseguenza, e’ soprattutto in privato che molti sostengono tesi differenti, più sfumate e disincantate.

Innanzitutto,  notando l’abbigliamento delle guardie reali, che pare copiato paro paro da quelle britanniche, alcuni hanno espresso dubbi su quanto siano “tradizionali” certe cerimonie.

In un articolo apparso ieri sul giornale online Prachatai dal titolo The Big Invisible Prison of Conscience that is Thai Society, il noto giornalista thailandese Pravit Rojanaphruk ha sritto che ”la società thailandese sembra una grande e invisibile prigione per la mente di coloro che la pensano in modo critico rispetto alla monarchia.”

Altri ancora hanno fatto notare che prelevare 7 milioni di euro dalle casse pubbliche per celebrare un funerale potrebbe essere una manovra azzardata, soprattutto in tempi di incertezza economica.

Incurante di queste voci, per il regime lo scopo del lungo ed elaborato rituale funerario e’ ovviamente quello di dimostrare la continuità storica ed ideale dell’istituzione monarchica, la sua centralità e indisponibilità, che insieme al Nazionalismo e alla Religione  serve a rafforzare un insieme di relazioni sociali basate sulla gerarchia e la deferenza. Questo funerale e’ stato dunque un maestoso richiamo all’immaginario collettivo, una rilettura di un passato mitologico, palesato dalla chiara manifestazione di potenza, grandezza e sfarzo della cerimonia. Una mitologia dalla cui produzione e riproduzione il presente regime e il vecchio establishment non possono fare a meno.

Tra l’altro, insieme al presente monarca, Sua Altezza Reale la Principessa Bejaratana e’ stata anche la più longeva esponente della Casa Reale ad aver subito l’onta della Rivoluzione anti-monarchica del 1932 in seguito alla quale molti aristocratici si sono rifugiati all’estero. La pomposa cerimonia funeraria in onore della Principessa Bejaratana simboleggia dunque anche il culmine del lungo processo di erosione e svilimento degli ideali della Rivoluzione del 1932.

E’ per tutte queste ragioni che le ragazze della hall del noto albergo a cinque stelle di Bangkok non hanno torto. Non conta cosa questa principessa abbia fatto, o cosa Essa non abbia fatto. La Principessa Bajaratana era una principessa. E come tale, il regime richiede che essa vada omaggiata in modo maestoso. Punto.

Alessio Fratticcioli [ Blog | Twitter | Facebook ]

La prima pagina del Bangkok Post. Tutti gli altri giornali hanno prime pagine simili.

L'agnello, per la sua debolezza e sottomissione, è incapace di sopravvivere autonomamente e dipende totalmente dal suo pastore. Per questo l'agnello è simbolo della totale obbedienza alle autorità e, per estensione, della ragione che abdica alla fede e ai dogmi imposti dalle autorità.

Non esiste alcuna certezza dell’esistenza degli dei, ne tantomeno che che gli dei abbiano affidato ad alcuni esseri umani il dominio su altri esseri umani e su altre creature viventi. E’ invece più probabile che alcuni uomini si siano inventati gli dei per giustificare e santificare il loro dominio su altri uomini e sugli animali. Per rafforzare questo dominio basato su queste invenzioni, gli esseri umani organizzano vari rituali. Per la “pasqua,” la vittima sacrificale e’ l’agnello. Negli altri giorni, ad essere sacrificata e’ la vostra intelligenza. Buone feste.*

1) Pasqua, Festa Pagana

2) Pasqua, Gesu, Risurrezione: la Pasqua per i cristiani 

3) Pasqua, Gesu, Risurrezione: Incongruenze e Spiegazioni Alternative

4) Pasqua, Gesu, Risurrezione: Origine Storiche della Pasqua

5) Pasqua, Gesu, Risurrezione: Simbolismo

*Liberamente tratto da un certo Milan Kundera.

La Principessa Angelo

Nella foto avete la possibilità di ammirare Sua Altezza Reale la Principessa Maha Chakri Sirindhorn, figlia del Re della Thailandia, in uno dei tanti mega-cartelli che informano la popolazione della sua bontà infinita.

In questo caso, il cartello mostra la foto della Principessa sorridente all’interno di un cerchio di luce, che probabilmente rappresenta il suo immenso potere karmico.

Nella scritta più o meno si legge:

La Grazia Reale mette  a disposizione  degli anziani di tutta la nazione l’opportunità di vedere in modo più chiaro. Sua Altezza Reale la Principessa Maha Chakri Sirindhorn sta regalando occhiali da vista per i cittadini anziani delle aree più remote della nazione.

Questa e’ solo una delle innumerevoli iniziative caritatevoli della principessa più amata dal popolo thailandese.

La Principessa e’ comunemente chiamata Phra Thep, o Principessa Angelo, ma e’ anche conosciuta come “Principessa della Tecnologia” o “Principessa delle Tecnologie Informatiche.”

La Principessa ha un’intelligenza fuori dal comune, infatti ha ottenuto un bachelor in Storia con tanto di Prima Classe e Medaglia d’Oro (una sorta di super-110-e-lode), un master in Epigrafia Orientale, un altro  master in Pali e Sanscrito, e un dottorato in Sviluppo dell’Educazione.

La Principessa ama l’arte, l’educazione, la musica e la cultura, infatti suona ottimamente vari strumenti musicali, parla correttamente inglese, francese e cinese, e sta studiando il latino e il tedesco.

La Principessa e’ anche una donna dai modi affabili e gentili ed e’ estremamente simpatica. Ogni volta che appare in pubblico, il popolo gode nell’apprezzare la sua fulgente leggiadria e la sua frizzante simpatia.

Non si e’ mai sposata, ma i suoi figli sono tutti i cittadini thailandesi, che Ella ama immensamente e dai quali e’ ripagata con un amore  immenso.

Infatti, nonostante la prostrazione davanti ai membri della Casa Reale sia stata abolita per legge da re Chualongkorn (Rama V) nel lontanissimo 1873 (quasi 140 anni orsono), i cittadini di questo paese sono più che felici di continuare a prostrarsi a terra in Sua presenza in segno di rispetto ed amore infinito.

La Principessa Angelo potrebbe un giorno diventare Regina, anche se oggi l’erede al trono pare essere suo fratello maggiore, uomo, anch’Egli, decisamente eccezionale.

Di certo, noi tutti non possiamo non unirci al popolo del Paese dei Sorrisi nell’augurare a questa eccezionale Principessa una Vita Lunghissima, Prospera e piena di grandissime soddisfazioni.

Buon compleanno, Sua Maestà Principessa Angelo. Cento di questi giorni.

Una donna thailandese

Kim è piccola, esile, leggera, longilinea. Ha i seni piccoli e la vita stretta. Al centro del suo viso di pelle ambrata e luminosa ci sono due occhi neri da bambina e un naso minuto e delicato.

Kim parla molto, ascolta poco e cambia umore ad ogni cinguettio di passerotto.

Kim fa sempre quello che pensa sia il suo dovere, o almeno cosi dice.

Per Kim “fare il proprio dovere” significa fare ciò che società, genitori, scuola, monaci e tutti le persone autorevoli le hanno insegnato essere giusto e doveroso.

Kim e’ timorata di dio (o meglio, degli dei, degli spiriti e dei fantasmi). In casa ha molte foto e statuette alle quali porge incensi, cibo e bevande la mattina e la sera. Spesso, Kim parla con questi oggetti e ci si inginocchia davanti. 

Una volta Kim ha anche visto un fantasma. E questo fatto ne prova l’esistenza, mi spiega. Successe a casa dei genitori, “una casa vecchia” e dunque più soggetta ad incursioni di fantasmi e spiriti. Era sera, Kim era in sala, sola, quando ha visto una donna anziana vestita di nero con la faccia pallidissima da morta e lunghi capelli bianchi attaccata al soffitto come un ragno. Kim ha gridato e il fantasma della vecchia e’ scomparso, volatilizzato, come un sogno che scompare quando ci si sveglia di soprassalto. Poi il padre e’ arrivato con un grosso talismano del Buddha e ha fatto gli scongiuri. Poi e’ arrivata anche una vicina, esperta in fantasmi, spiriti, spettri, magia, religioni, oroscopi e diavolerie varie, che ha confermato che in casa non c’era più nessuna presenza. Nessuno ha più rivisto il fantasma della vecchia. Ma certo Kim si e’ presa una bella paura.

Kim è della generazione delle donne di Bangkok cresciute per fare carriera e ha svolto la sua missione fino in fondo. Oggi si ritiene una “donna di successo” e questo le dona molta autostima. 

Kim non ha bisogno di nulla in particolare, ha un buon lavoro con la Siam Bank, un appartamento (anche se sta ancora pagando le rate), piccoli cani domestici, molte bambole di Hello Kitty, due televisori (in una casa con 1 bagno, 1 soggiorno e 1 camera), dozzine di paia di scarpe, riviste con più foto che parole (tipo Oggi, TV Sorrisi e Canzoni o Cioè), iPhone, iPod, vestiti identici a quelli delle pubblicità che inondano le televisioni e le strade di Bangkok, una mezza dozzina di pettini di forme e colori differenti e una serie pressoché infinita di creme per sbiancare la pelle. Non ci sono libri, a casa di Kim.

Kim e’ una piccola borghese thailandese come mille altre. E’ nata e cresciuta a Bangkok, disprezza i bufali dell’Isan e si considera fieramente monarchica e, dunque, “odia” chi non ama il Sovrano, perché senza di Lui per la Thailandia sarebbe la catastrofe.

Kim e’ totalmente acritica nei confronti del sistema socio-politico in cui si trova a vivere, ed e’ anche indifferente riguardo a tutto ciò che non la riguarda più o meno direttamente. Il suo marcato conformismo la porta ad essere decisamente incosciente riguardo ai rapporti tra individuo e società.

Ma tutto questo non e’ importante, mi spiega Kim, che invece ci tiene a farmi sapere di essere innamorata di un ragazzo che gioca a pallone per una squadra di calcio inglese e che, credo, sia molto famoso.

Ma questo amore e’ solo un sogno, e Kim lo sa. In realtà, Kim cerca solamente un uomo buono che stia con lei, che le voglia bene, qualcuno  di cui fidarsi e con cui andare a cena al ristorante, al cinema a vedere le commedie hollywoodiane e in vacanza al mare e in montagna.

Kim non ama la tradizione poligamica thailandese: vuole che questo uomo non dorma con altre donne. E nemmeno le guardi, se possibile. E, ovviamente, che le dia dei figli. Possibilmente ne pochi ne troppi. Ne gradirebbe due.

Kim cerca un marito occidentale, perché ”gli uomini thailandesi non sono buoni, bevono troppo” e perché lei sogna dei figli con la pelle chiara e gli occhi colorati.

“Parlami di te, dimmi cosa fai, cosa ti piace, voglio conoscerti meglio,” mi ha chiesto.

“Io faccio questo e quest’altro, studio questo e quest’altro,” le ho risposto.

“Interessante!” mi risponde, sorprendendomi.

“Perbacco, veramente ti interessa?“

Lei: “No, no, intendevo, tu sei una persona interessante. Ovviamente, io trovo quello che fai e le cose che studi molto noiose.“

Ma quali sono le cose “divertenti”, per Kim?

La cosa più divertente e soddisfacente in assoluto, dice Kim, e’ il settimanale pellegrinaggio nei templi del Consumismo: i centri commerciali. Come regola, lei ci passa tutti i fine settimana, ed e’ felice. Si sente, almeno in parte, realizzata.

Per fare questa operazione vitale per il sistema capitalistico/consumistico – spendere i soldi guadagnati lavorando in oggetti dei quali potresti fare a meno - Kim sa di aver sacrificato 15 anni di vita: “ho lavorato sodo, il mio unico svago e’ stato lo shopping, non ho avuto tempo da investire in una relazione seria, ne per viaggiare e fare altre cose che avrei voluto fare. Ma ora voglio farlo. Voglio essere veramente felice. Sara’ troppo tardi?”

Non e’ mai troppo tardi per essere felici, Kim. La vita e’ breve, ed i tuoi fantasmi possono essere in agguato ad ogni angolo. Buona fortuna, e buon divertimento.

Birmania/Myanmar - Una legge che legalizza le “pacifiche dimostrazioni di piazza.” Centinaia di prigionieri politici liberati. Il dialogo con Washington e la Clinton che abbraccia Suu Kyi. La riduzione delle sanzioni economiche occidentali. La restituzione dei diritti politici a Suu Kyi, la sua campagna elettorale e la ventilata ipotesi di un suo ingresso al governo. Foreign Policy che paragona il presidente birmano Thein Sein a Gorbaciov.

La Birmania procede speditamente verso la democrazia?

Non proprio. O per lo meno e’ presto per dirlo. Questo è “l’inizio dell’inizio”, ha detto Suu Kyi, che mette anche in dubbio l’imparzialita del voto suppletivo del primo aprile che dovrebbe catapultarla in parlamento.

Realisticamente, l’obiettivo del regime e’ la normalizzazione, che in parole povere significa accettare formalmente – non necessariamente nella sostanza – di svolgere delle elezioni pluripartitiche a intervalli regolari.

Questa formalità potrebbe essere sufficiente al regime birmano per aprire il paese al mondo e farlo uscire dalla presente situazione di “stato canaglia” o paria internazionale, ottenere la revoca delle sanzioni economiche, attirare investimenti esteri e integrarsi maggiormente nella regione e soprattutto nell’ASEAN.

Il tutto, se possibile, verrà ottenuto dal regime continuando a mantenere il controllo assoluto o quasi nel paese. D’altronde, i militari nella Costituzione si sono riservati il 25% dei posti in parlamento e per ogni modifica costituzionle e’ necessario il voto del 75% dei parlamentari.

Per le forze democratiche, le sfide del prossimo futuro comprendono la battaglia per la modifica della Costituzione del 2008, fermare le violazioni dei diritti umani nelle zone etniche, trovare un’accordo con i ribelli e, ovviamente, far ripartire l’economia del paese per far uscire 60 milioni di persone dalla povertà.

Sopra, un documentario di Alessandro Ursic sui rapidissimi cambiamenti che sta vivendo questo paese, tra speranza e disillusione.

Date uno sguardo anche al bellissimo reportage fotografico di Zoe Daniel: Burma at a crossroads.

Il professor Abdolreza verrà ucciso per 'inimicizia verso Dio.' Aveva partecipato a una manifestazione contro il regime lanciando slogan contro l'ayatollah.

Abdolreza Ghanbari, docente presso l’Università Payame Nour di Teheran, Repubblica Islamica dell’Iran, è stato condannato a morte con l’accusa di moharebeh, che significa ”inimicizia verso Dio” (o “guerra contro Dio”).

L’insegnante, 44 anni, è stato arrestato il 4 gennaio 2010.

Secondo Labour Start, la confessione dell’uomo è stata ottenuta solo con la forza dopo 25 giorni di interrogatorio.

Persino l’avvocato di Ghanbari, che lo ha difeso nel processo, è stato condannato a sei anni di galera. L’accusa: “propaganda contro il regime” e “atti contro la sicurezza nazionale”.

Ghanbari ha atteso circa tre mesi nel braccio della morte fino a quando la sua condanna è stata confermata dalla Corte d’appello di Teheran nel mese di aprile 2010.

Il professore aveva poi chiesto la grazia, ma la richiesta è stata definitivamente respinta il 28 febbraio di quest’anno dalla Commissione di Giustizia di Teheran, che ha dato il via libera alle autorità di procedere con l’esecuzione.

Ora il professore è in attesa di essere assassinato dal boia di stato.

Secondo Iran Human Rights, il ‘crimine’ del professore sarebbe quello di aver “partecipato alle proteste pubbliche di Ashura inneggiando slogan contro l’ayatollah Khamenei, Guida Suprema dell’Iran.”

L’assassinio di stato è previsto dagli articoli 183 e 195 del codice penale iraniano, che a loro volta si basano su un versetto del Corano (5: 33) che prevede quattro tipi di punizioni per chi “combatte contro Dio”: esecuzione capitale, amputazione incrociata degli arti, crocifissione o esilio. Il versetto conclude: “questa e’ la loro disgrazia in questo mondo, e una punizione severa li aspetta nell’Aldila.”

I musulmani, come gli ebrei, i cristiani e i seguaci di altri culti, credono che esista un’altra vita dopo la morte, nella quale Dio premierà chi lo ha amato e condannerà ad eterne torture chi ha osato mancargli di rispetto.

Aspettando i paradisi sopra alle nuvole, qui nel pianeta Terra sia la Bibbia che il Corano chiedono ai fedeli di distruggere fisicamente gli infedeli. (Ad esempio, la Bibbia chiede ai fedeli di uccidere tramite lapidazione chi pronuncia il nome di Dio invano).

Indipendentemente da tutto ciò, Education International, una federazione internazionale di sindacati di insegnanti, ha pubblicato un appello per chiedere la revoca della condanna a morte del professore iraniano.

Un giorno prima, l’ONU aveva pubblicato un report del relatore speciale sui diritti umani nella Repubblica Islamica dell’Iran in cui si chiede una ”moratoria sulla pena di morte per tutti i reati fino al momento in cui sara’ dimostrata una effettiva applicazione del diritto ad avere un giusto processo.”

Secondo il report dell’Onu, il numero delle esecuzioni nella Repubblica Islamica dell’Iran è cresciuto di quasi sette volte da meno di 100 casi nel 2003 a circa 670 nel 2011.

Il calendario

DIRITTI - Per celebrare la Giornata Internazionale della Donna dell’8 marzo e’ stato lanciato un nuovo calendario (sotto) dal titolo “Nude Photo Revolutionaries Calendar”.

Il calendario è stato ispirato dalla protesta della blogger egiziana Aliaa Magda Elmahdy che qualche mese fa aveva postato una foto di se stessa nuda su Twitter per protestare contro violenza, razzismo, molestia sessuale e ipocrisia.

“Le donne in questo calendario esprimono la loro solidarietà ad Aliaa e alle innumerevoli donne nel mondo alle quali sono negati i diritti basilari, la libertà e la dignità,” si legge nel calendario.

Con gli introiti delle vendite del calendario le attiviste vogliono sostenere i diritti delle donne e la libertà di espressione.

Per promuovere il calendario diverse donne iraniane sono apparse nude in un video (sotto) intitolato: “Di No all’Islam Politico.”

Una delle attiviste, Maryam Namazie, ha dichiarato:

“La nudità rompe i tabù ed e’ un importante atto di Resistenza contro l’Islamismo e la destra religiosa, che sono ossessionati dai corpi delle donne, e che ci chiedono di essere velate, legate e imbavagliate.“

Nel calendario, sulla pagina del mese di novembre, Maryam Namazie dichiara:

“il mio corpo non e’ osceno, velarlo si.”

Le donne che si sono spogliate per il calendario vogliono promuovere il messaggio che la nudità è una cosa normale, e che trasformarla in una cosa vergognosa danneggia tutti.

In altre parole, il loro messaggio e’

“urlare contro una società di violenza, contro il razzismo, il sessismo, le molestie sessuali e l’ipocrisia“.

Anne Baker, una delle donne coinvolte, ha dichiarato:

“Gli uomini inibiscono, controllano e intimidiscono le donne in tutto il mondo in nome di Dio… questo deve finire.”

Un’altra attivista, Poppy Wilson St. James, ha dichiarato:

“Trovo strano che sia più accettabile assistere a scene di violenza in TV piuttosto che alla vista di un capezzolo. C’e’ qualcosa di sbagliato nella nostra mentalità se questo e’ quello che accettiamo come norma e invece evitiamo del tutto la nudità, che invece e’ uno stato completamente naturale.”

Nella pagina di ottobre la bellissima Alena Magelat, ucraina, attivista di Femen, lancia il seguente slogan:

“il nostro corpo nudo e’ la nostra sfida alla societa patriarcale, alla dittatura e alla violenza. Ispiriamo le persone intelligenti, turbiamo i dittatori. Donne di tutto il mondo – venite, spogliatevi, vincete!”

Le femministe hanno una pagina Facebook  - ‘Scream’ –  e sono su Twitter all’hashtag #NudePhotoRevolutionary.

Il calendario e’ visibile e scaricabile gratuitamente (qui: Nude Revolutionary Calendar), ma vi consigliamo di acquistarlo (qui: http://freethoughtblogs.com/maryamnamazie/nude-calendar/).

La Thailandia e' stata la prima nazione al mondo a dare ufficialmente il "benvenuto" alla nuova politica di Twitter di "censura selettiva dei contenuti."

Twitter annunciava censura selettiva e Bangkok gioiva. Come mai in Thailandia le leggi contro la libertà d’espressione sono molto severe, chi proteggono e a perché l’establishment appare sempre più fuori dal tempo.